AKU HANYALAH OBJEK TUHAN

-

Aku hanyalah objek Tuhan, begitu pun semua makhluk beposisi sama denganku. Tuhanku adalah Subjekku, Dzat yang menciptakan semesta. Diantara semua objek Tuhan hanya manusia yang diberikan kelebihan yaitu berupa amanat untuk menjaga dan merawat keberlangsungan semesta.

Disini aku pahami bahwa aku tidak boleh menjadikan makhluk selain aku hanya sebagai objekku, meskipun makhluk itu memiliki tugas dunia di bawah satu tingkat atau beberapa tingkat dari diriku. 

Aku posisikan mereka semua sebagai subjek yang setara dalam jalinan kemitraanku, meskipun secara kasat mata mereka sebagai objekku.

Supirku, pegawaiku, bawahanku dan sebagainya adalah mitra keberlangsungan hidupku di dunia. Aku posisikan mereka sebagai sahabat semesta yang membantu kesempurnaan tugas duniaku. Namun sering kali aku mengekploitasi mereka, hampir tidak pernah berterimakasih hingga berkata kasar kepada mereka. Makhluk macam apa aku ini?

Makhluk seperti air aku jadikan sebagai subjek, bukan objekku. Komunikasi aku dan air harus dibangun secara harmoni, yaitu aku selalu berterikamasih kepada air yang menjadi penopang keberlangsungan hidupku di dunia. 

Kangkung yang aku tanam adalah mitra kerjaku. Sudah selayaknya aku berterimakasih kepadanya karena ia menjadi salah satu penopang keberlangsungan perjalanan hidupku.

Namun seringkali aku lupa, aku jadikan air hanya sebagai objekku.  Setiap hari aku meminum air, tetapi aku tidak pernah berterimakasih kepada air. Setiap detik aku menghirup oksigen, tetapi aku tidak pernah berterimakasih kepada oksigen.

Hampir tidak pernah aku melakukan komunikasi dengan makhluk semesta yang membantu tugas hidupku. Aku cenderung menjadi penguasa dan mengekploitasi mereka. Aku ini makhluk yang tidak tahu kata terimakasih.

Makhluk semesta diciptakan atas dasar cinta kasih, maka aku harus bersahabat dengan semesta atas dasar cinta. Dalam merahmati semesta, minimal aku mendoakan dan tidak mengakatakan kata-kata yang buruk kepadanya. Nasi yang aku makan setiap hari, aku hakikati untuk menyempurnakan tugas yang diamanatkan Tuhan kepada nasi.

 Nabiku menjadi berometer tindak lampahku. Rasulku selalu memperlakukan apapun dengan sikap terpuji, dan menjadikan orang-orang disekitarnya sebagai sahabat, meskipun ia berposisi sebagai asisten perawat kuda, asisten rumah tangga, bahkan berstatus sebagai budak.

Tidak ada istilah atasan dan bawahan, tidak ada kata majikan dan pelayan, dan tidak ada kasta dan kedudukan. Semua berposisi sebagai sahabat yang memiliki tugas dengan posisi kerahmatan yang berbeda.

Jika aku seorang pemilik perusahaan, aku memperlakukan dan memposisikan para pekerjaku sebagai sahabat yang satu energi denganku, maka perusahaan itu pasti berjalan dinamis dan harmoni, karena setiap pos tugas di perusahaan diisi sahabat semesta atas amanat kerahmatan di lintas tugas yang berbeda.

Jiwa tenang nan damaiku sebagai aku sejati akan selalu menerima posisi apapun yang diamanatkan Tuhan. Tugas yang dilakukan dengan dasar kerahmatan dipastikan akan muncul penemuan besar dibidangnya.

Aku menyebutnya dengan bahasa keramat yang menjadi fasilitas yang diberikan Tuhan kepadanya. Bertugaslah dengan dasar kerahmatan, dan jadikan makhluk selain kamu sebagai sahabat.

Dr. KH Mahrussilah, MA

Banten, 31 Desember 2021



Komentar

A Arif Agustin mengatakan…
Keren Gus,
Artikel kemitraan semesta ini renyah sekali di cernanya. Terutama soal Air dan Kangkung. Hehe
31 Desember 2021 pukul 13.36
Unknown mengatakan…
Sahabat semestaku..
14 Januari 2022 pukul 21.34
Unknown mengatakan…
Luar biasa kiai dan juga guruku
14 Januari 2022 pukul 23.00

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Logika Politik: Beri Kabar Gembira Bukan Kabar Sedih apalagi Duka

-
Gambar
Dan tidaklah Kami mengutus para rasul itu melainkan untuk memberi kabar gembira dan memberi peringatan. Q. S. Al-An’am/006: 48. Logika politik pada prinsipnya adalah memberi kabar gembira. Prinsip utama kenabian adalah memberi kabar gembira bagi manusia. Dalam bahasa dalil disebut dengan basyiran wa nadhira . Artinya, berikan kabar gembira dan peringatan.  Memberi kabar gembira merupakan bentuk optimisme, sementara peringatan adalah upaya penyelamatan hak-hak rakyat. Kabar gembira dalam optimisme politik berupa harapan yang diberikan melalui konsep-konsep perencanaan positif yang disampaikan pada publik. Sedangkan peringatan berupa upaya pencegahan agar umat tidak terjerumus dalam kesalahan yang sama.  Pilkada bukan tempat di mana kandidat mengarang cerita tanpa kabar gembira bagi masyarakat, dan bukan juga tempat menyampaikan kebohongan tanpa pencegahan apa pun atas kekeliruan yang sedang terjadi. Pilkada adalah ajang memberi kabar gembira pada masyarakat. Maka, atas prinsip ...
Baca selengkapnya

Logika Meugom: Dibolehkan Konser dalam Konteks Politik

-
Gambar
  Meugom bangai. Konser dalam konteks pelaksanaan syariat Islam di Aceh dipahami maksiat, sementara konser dalam konteks politik seperti dibolehkan. Konser di Aceh dilarang. Pikiran formalitas syariat di Aceh menganggap konser adalah perbuatan yang dilarang dan mengandung unsur maksiat. Tetapi, dimusim kampanye konser seperti dibolehkan. Orang-orang sepertinya menyetujui konser musik dilakukan saat kampanye. Bahkan, adanya konser dipahami dapat menarik perhatian banyak orang untuk datang beramai-ramai di tempat kampanye politik. Pikiran publik terhadap konser seperti dua mata pisau; satu sisi dalam konteks pelaksanaan syariat Islam konser dilarang, tetapi pada sisi lain dalam konteks politik konser dibolehkan. Hampir di setiap kampanye politik konser musik dengan menghadirkan artis berlangsung pada kampanye akbar. Bahkan, daerah/kabupaten yang pernah mengeluarkan aturan haram terhadap musik pun konser di arena politik berlaku. Aceh dengan pelaksanaan syariat Islam lebih fokus m...
Baca selengkapnya

Tu Sop: Sebuah Pengantar Peradaban Politik

-
Gambar
Tu Sop ; m embangun peradaban umat menjadi kewajiban bagi setiap muslim. Islam membangun p eradaban dari perbaikan di lingkup kecil hingga lingkup yang lebih besar . Diawali secara pribadi , keluarga, serta masyarakat.  Secara pribadi manusia wajib membentuk potensi diri sesuai dengan kerangka-kerangka syariat Islam, yang dibangun berdasarkan konsep iman. Kemudian melalui perangkat keluarga manusia mulai berekspansi membangun komunitas. Peran pribadi dan keluarga sangat penting dalam membangun peradaban di lingkup kecil, adapun di lingkup besar membangun peradaban keummatan. Peran pribadi dan keluarga menjadi ikatan pengikat dalam peradaban keummatan. Peradaban pribadi tidak dibangun atas dasar kekuatan dan kekuasaan, tetapi dibangun berdasarkan kesadaran. Berbeda dengan membangun peradaban keluarga diperlu kekuatan yang dibangun berdasarkan hubungan kedekatan dan emosional. Sementara membangun peradaban umat dibutuhkan kekuasaan. Secara alami sulit bagi manusia membangun relasi ...
Baca selengkapnya